شر البلية ما يفطس من الضحك

كتبها الفارس النبيل ، في 3 يوليو 2009 الساعة: 09:21 ص

اخواني الكرام
اخواتي العزيزات

اتمنى ان تتعضوا من اخطاء الآخرين
اتمنى ان تعلموا ان الحياة فانيه و ان القوي هو من يملك نفسه عند الغضب
الحلم سيد الأخلاق
العدل اساس الملك
الصبر مفتاح الفرج

http://www.akhbarak.net/articleview.php?id=1467945

http://www.akhbarak.net/articleview.php?id=1467650

http://www.akhbarak.net/articleview.php?id=1468294

http://www.bbc.co.uk/arabic/middleeast/2009/06/090623_wb_iran_cronology_tc2.shtml

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

مواضيع حلوه و مفيده للمثقفين

كتبها الفارس النبيل ، في 16 يونيو 2009 الساعة: 18:44 م

 

http://www.aljazeera.net/NR/exeres/DBF0FE55-B69A-4864-8E0E-05890562F43D.htm
http://www.alhoqani.com/vb/showthread.php?t=6348
 
 
 
http://www.youtube.com/watch?v=lX18zUp6WPY&eurl=http%3A%2F%2Fwww%2Ealhoqani%2Ecom%2Fvb%2Fshowthread%2Ephp%3Ft%3D6348&feature=player_embedded
 

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

نتائج عمل الفتاه في المصانع و المناجم = قسوة قلب - غيره = خيانات زوجيه

كتبها الفارس النبيل ، في 14 يونيو 2009 الساعة: 07:51 ص

 بعض من اعتراف رجال الغرب والشرق بمضار الاختلاط ومفاسده . تقول الكاتبة الإنجليزية اللادي كوك: (إن الاختلاط يألفه الرجال، ولهذا طمعت المرأة بما يخالف فطرتها، وعلى قدر كثرة الاختلاط تكون كثرة أولاد الزنا وههنا البلاء العظيم على المرأة…إلى أن قالت: علموهن الابتعاد عن الرجال أخبروهن بعاقبة الكيد الكامن لهن بالمرصاد). وقال شوبنهور الألماني: (قل هو الخلل العظيم في ترتيب أحوالنا الذي دعا المرأة لمشاركة الرجل في علو مجده وباذخ رفعته، وسهل عليها التعالي في مطامعها الدنيئة حتى أفسدت المدنية الحديثة بقوى سلطانها ودنيء آرائها). وقال اللورد بيرون: (لو تفكرت أيها المطالع فيما كانت عليه المرأة في عهد قدماء اليونان لوجدتها في حالة مصطنعة مخالفة للطبيعة ولرأيت معي وجوب إشغال المرأة بالأعمال المنزلية مع تحسن غذائها وملبسها فيه وضرورة حجبها عن الاختلاط بالغير) اهـ. وقال سامويل سمايلس الإنجليزي: (إن النظام الذي يقضي بتشغيل المرأة في المعامل مهما نشأ عنه من الثروة للبلاد فإن نتيجته كانت هادمة لبناء الحياة المنزلية، لأنه هاجم هيكل المنزل، وقوض أركان الأسرة، ومزق الروابط الاجتماعية، فإنه يسلب الزوجة من زوجها والأولاد من أقاربهم فصار بنوع خاص لا نتيجة له إلا تسفيل أخلاق المرأة، إذ وظيفة المرأة الحقيقية هي القيام بالواجبات المنزلية مثل ترتيب مسكنها

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

مسروق = عش ايامك عش لياليك خلي حماتك تفرف بيك

كتبها الفارس النبيل ، في 14 يونيو 2009 الساعة: 07:48 ص

1 - خصص من وقتك 10 الى 30 دقيقة للمشي، وانت مبتسم!
2 - اجلس صامتا لمدة 10 دقائق يوميا.
3 - خصص لنومك 7 ساعات يوميا.
4 - عش حياتك بثلاثة اشياء: «الطاقة + الحماس + العاطفة».
5 - ابحث عن اشياء مسلية من وقت لآخر.
6 - اقرأ اكثر مما قرأته سنة 2008.
7 - خصص وقتا للغذاء الروحي: «صلاة وتسبيح».
8 - اقض بعض الوقت مع اشخاص اعمارهم تجاوزت الـ 70 عاما، وآخرين اعمارهم اقل من 6 اعوام.
9 - الخيال يعني ان تتصور اهدافك وتجسدها في ذهنك، فتتجسد في واقعك.
10 - اكثر من تناول الاغذية الطبيعية وابتعد عن الاغذية المعلبة.
11 - اشرب كميات كبيرة من الماء.
12 - حاول ان تدخل السعادة على 3 اشخاص يوميا.
13 - لا تضيع وقتك الثمين في الثرثرة.
14 - ولا تذكّر شريكة / شريك حياتك بأخطاء قد مضت لأنها ستسيء للحظات الحالية.
15 - لا تجعل الافكار السلبية تسيطر عليك، ووفر طاقتك للامور الايجابية.
16 - اعلم ان الحياة مدرسة، وأنت طالب فيها، والمشاكل عبارة عن مسائل رياضية يمكن حلها.
17 - ليكن افطارك كالملك، وغداؤك كالامير، وعشاؤك كالفقير.
18 - ابتسم، واضحك اكثر.
19 - الحياة قصيرة جدا، فلا تمضها في كره الآخرين.
20 - لا تأخذ «كل موضوع» بجدية، كن سلسا وعقلانيا.
21 - ليس من الضروري الفوز بجميع المجادلات، أعرض عن بعضها.
22 - تجاهل سلبيات مضت حتى لا يفسد مستقبلك.
23 - لا تقارن حياتك بغيرك، ولا شريكة / شريك حياتك بالآخرين.
24 - الوحيد المسؤو

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

ابتسم - ابتعد عن الطلاق و الزعل و المشاعنات و الغضب

كتبها الفارس النبيل ، في 12 يونيو 2009 الساعة: 08:06 ص

 

تنكح المرأة لأربع :لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها ،فاظفربذات الدين تربت يداك

من كان يؤمن بالله واليوم الاخرفلا يؤذى جارهواستوصوابالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلعوان اعوج شيئ فى الضلع أعلاهفان ذهبتتقيمه كسرتهوان تركته لم يزل اعوجفاستوصوا بالنساء خيرا
 
لا يحل للمراه أن تصوم وزوجها شاهدالا باذنه ولا تاذن فى بيته إلا بإذنهوما أنفقت من نفقة من غيرأمره فانه يؤدى اليه شطره

ان امراة ثابت بن قيس أتت النبىصلى الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله ثابت بن قيس مااعتب عليه فى خلقولادين ولكنى اكره الكفر فى الاسلام
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلماتردين عليه حديقته )
قالت نعمقال رسول الله صلى الله عليه وسلماقبل الحديقه وطلقها تطليقه

مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسكونافخ الكير فحامل المسك اما انيحذيكواما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبهونافخ الكير اما يحرقثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثه

كنتغلاما فى حجر رسول الله صلى الله عليه وسلموكانت يدى تطيش فى الصحفه
فقاللى رسول الله صلى الله عليه وسلم(يا غلام سم الله وكل بيمينكوكل مما يليكفما زالت تلك طعمتى بعد

المؤمن الذى يقرا القران ويعمل به كالاترجهطعمها طيبوريحها طيبوالمؤمن الذى يقرا القران ولايعمل بهكالتمره طعمها طيب ولا ريحلهاومثل المنافق الذى يقرا القران كالريحانهريحها طيب وطعمها مرومثلالمنافق الذى لايقرا القرانكالحنظله طعمها مر أو خبيث وريحها مر
 
هناك حقوق للزوج وللزوجة وهناك ايضا حقوق مشتركةفيما بينهما وهي:
حقوق الزوج
1-
القوامة  الطاعه بالمعروف  ألا تأذن لأحد في بيته إلا بإذنة   خدمتها له  الا تصوم تطوعاالا بإذنه - 6- أن تحافظ على نفسها وماله وأولاده
الحقوق المشتركة
1-
عدم إفشاءالسر المناصحه بينهما الشورى صدق المودةبينهما
حقوق الزوجة
1 -
المهر   النفقه والسكن   المعاشرةباالمعروف حق المبيت والمعاشرة تعليمها أمور دينها
6-
الغيرةعليها
واعلم أنّوجود المودة

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

منوعات مفيدة من البيان الإماراتيه

كتبها الفارس النبيل ، في 25 أبريل 2009 الساعة: 08:08 ص

الحليم يصفح عن الذنوب والأذى
   
 
 
 
 

يقول العلماء إن أسباب الحلم الباعثة على ضبط النفس عشرة تبدأ بالرحمة للجهال وذلك من خير يوافق رقة.


والثاني: القدرة على الانتصار على النفس وذلك من سعة الصدر وحسن الثقة.


والثالث: من أسبابه الترفع عن السباب، وذلك من شرف النفس وعلو الهمة.


والرابع: الاستهانة بالمسيء وذلك عن ضرب من الكبر والإعجاب كما حكي أن رجلاً أكثر من سب الأحنف وهو لا يجيبه فقال: والله ما منعه من جوابي إلا هواني عليه.


والخامس: الاستحياء من جزاء الجواب وهذا يكون من صيانة النفس وكمال المروءة.


والسادس: من أسبابه التفضل على السباب فهذا يكون من الكرم وحب التآلف.


والسابع استنكاف السباب وقطع السباب، وهذا يكون من الحزم .


والثامن: الخوف من العقوبة على الجواب وهذا يكون من ضعف النفس وربما أوجبه الرأي واقتضاه الحزم.


والتاسع: الرعاية ليد سالفة وحرمة لأزمة وهذا يكون من الوفاء وحسن العهد.


والعاشر: المكر وتوقع الفرص الخفية وهذا يكون من الدهاء. فهذه عشرة أسباب تدعو إلى الحلم.


ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لأحد صحابته: «إن فيك لخصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة»، وقال صلى الله عليه وسلم «السمت الحسن، والتؤدة والاقتصاد جزء من أربعة وعشرين جزءاً من النبوة».


فالحلم هو صحة العقل وجودة النظر للعواقب وانكسار قوة الغضب وخضوعها للعقل.. والحليم: الكثير الحلم وهو الذي يصفح عن الذنوب ويصبر على الأذى. وقيل: الذي لم يعاقب أحداً قط إلا في الله ولم ينتصر لأحد إلا الله. و(الحليم) اسم من أسماء الله الحسنى. والحلم من أشرف الأخلاق وأحقها بذوي الألباب لما فيه من سلامة العرض وراحة الجسد واجتلاب الحمد.. وحد الحلم ضبط النفس عند هيجان الغضب وهذا يكون عن باعث وسبب.


الأناة: هي التؤدة والتأني والتثبت، وترك العجلة والنظر في المصالح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «التؤدة في كل شيء خير، إلا في عمل الآخرة» أي التأني في كل شيء من الأعمال خير مستحسن محمود إلا في عمل الآخرة فإنه غير محمود فيه بل الحزم بذل الجهد فيه لتكثير القربات ورفع الدرجات لأن في تأخير الخيرات آفات. وقال صلى الله عليه وسلم: «التأني من الله، والعجلة من الشيطان» العجلة من الشيطان أي هو الحامل عليها بوسوسته لأن العجلة تمنع من التثبت والنظر في العواقب، وذلك من كيد الشيطان ووسوسته.


قال ابن القيم: إنما كانت العجلة من الشيطان لأنها خفة وطيش وحدة في العبد تمنعه من التثبت والوقار والحلم وتوجب وضع الشيء في غير محله وتجلب الشرور وتمنع الخير وهي متولدة بين خلقين ذميمين التفريط والاستعجال قبل الوقت. قال عمرو بن العاص: لا يزال المرء يجتني من ثمرة العجلة الندامة.


ثم العجلة المذمومة ما كان في غير طاعة ومع عدم التثبيت وعدم خوف الفوت. ولهذا قيل لأبي العيناء: لا تعجل فالعجلة من الشيطان فقال: لو كان كذلك لما قال موسى: وعجلت إليك رب لترضى.


رجاء علي

 


عجله موسى
لما قيل لابي العيناء لا تعجل فالعجله من الشيطان , فقال : لو كان كذلك لما قال موسى : وعجلت اليك رب لترضى : فنقول لابي العيناء بان عجله موسى كان القصد منها الاسراع لكسب رضا الله تعالى لاخذ الالواح وفي نسختها هدى ورحمه للذين هم لربهم يرهبون , وفي هذه العجله تسببت لقوم موسى من بعده بانهم عبدوا عجلا جسدا له خوار ويعلمون بان هذا العجل لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين , ومن قبل ذلك قال موسى لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين , ولما رجع موسى الى قومه كان غضبان على قومه اسفا , اذن فالعجله من الشيطان وهو الموسوس والعجله تمنع من التريث والتثبت وعواقبها وخيمه .

 

 

 

 

 

 

 

 
 
 

قال الشيخ: من أكثر ما جر البلاء علينا عدم امتلاكنا لليقين الكامل بوعد الله بالنصرة والفوز في الدارين لمن التزم بشرعه وأقام منهجه ورسم سلوك حياته أفرادا ومجتمعات وفق ما أراده، فقد قبل أكثر

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الأجنبي قليل الإجازات المرضيه و قليل الهروب و راتبه أقل

كتبها الفارس النبيل ، في 25 أبريل 2009 الساعة: 08:00 ص

 

يا أعدل الناس إلا في معاملتي ، فيك الخصامُ،وأنت الخصمُ والـحكمُ
أعيـذها نظـرات مـنك صائبــة ، أن تحسبَ الشحمَ فيمن شحمـه ورمُ
وما انتـفاع أخي الدنـيا بناظــرِهِِ إذ اســتوت عنده الأنـوار والظــلمُ

سامح أخاك إذا خلط * منه الإصابة بالغـــلط

وتجاف عن تعنيفه *إن زاغ يوماً أو قســــط

واعلم بأنك إن طلبت * مهذباً رمت الشطـــط

من الذي ما ساء قط * ومن له الحسنى فقط

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم إني نويت أن أتوضأ للصلاه

المضمضة : اللهم اسقني من الماء الرحيق المختوم يا ارحم الرحمين يا الله

الإستنشاق :  اللهم روحني روائح جنتك برحمتك يا ارحم الراحمين يا الله

الوجه : اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه عبادك الصالحين يا الله

اليد اليمنى : اللهم اعطني كتابي بيميني و حاسبني حسابا يسيرا يا ارحم الراحمين يا الله

اليد اليسرى  : اللهم لالا تعطني كتابي بشمالي و لالا من وراء ظهري يا ارحم الراحمين يا الله

الرأس : اللهم توجني بتاج رحمتك يا ارحم الراحمين يا الله

العنق : اللهم اعتق رقبتي من النار و العار و أعوذ بك من السلاسل و الأغلال يا ارحم الراحمين يا الله

الأذنين :  اللهم اجعلني من اللذين يستمعون القول الحسن و يتبعون أحسنه يا ارحم الراحمين يا الله

الرجلين : اللهم ثبت قدمي على الدين و الحق يا ارحم الراحمين يا الله

نـــــيـــة الـــصـــلاه

 

 

 

 

 

اللهم نيتي و اعتقادي أن اصلي فريضة الغرب 3 ركعات لله تعالى سبحانك  اللهم و بحمدك تبارك اسمك و تعالى جدك و جل ثناءك و لا إله غيرك  وجهت وجهي للذي خلق السماوات و الأرض حنيفا مشرك و ما أنا من المشركين و إن الكعبة قبلتي الـــــلــــه أكــــبـــر

 

 

 

 

 

 

قبل أن تلوي الأزمة أذرعنا

 
  بقلم :ميساء راشد غدير
 
 
 

من الأمور الهامة التي لفتت الأزمة الاقتصادية الانتباه إليها سياسة الاعتماد على الفرد الواحد التي مازالت تسيطر على كثير من الأقسام في المؤسسات والهيئات والدوائر في الإمارات، اتحادية كانت أو محلية. وهذه السيطرة للأسف لا تبدر في الغالب من كوادر إماراتية نضمن بقاءها أو الاستفادة من خبراتها، بل من وافدين وأجانب، سيطروا على إدارات بعينها واحتكروها على أنفسهم وكأنها ملك لهم لا يحق لأحد غيرهم العمل فيها أو حتى تولي شيء من أمورها.

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

weather in the past

كتبها الفارس النبيل ، في 14 أبريل 2009 الساعة: 22:33 م

حسب السنة هو حساب يعرفه أهل البحر وأهل البر قديما حيث تقسم السنة عند أهل البحر والبر قديما إلي أربعة أقسام طول كل قسم 3 أشهر وهي على النحو التالي :
1. ثلاثة اشهر فصل الشتاء : ( ديسمبر - يناير - فبراير ).
2. ثلاثة أشهر فصل الربيع : (مارس - ابريل - مايو ).
3. ثلاثة اشهر فصل صيف " القيض " : (يونيو - يوليو - أغسطس).
4. ثلاثة اشهر فصل الخريف " الصفري " : (سبتمبر - أكتوبر- نوفمبر).

حسبة السنة عند أهل البحر وأهل البر تعتمد على النجوم في حسبتها وهي حسبة قديمة معروفة في الجزيرة العربية ويعرفها البدو والحضر وهي على النحو التالي :

خفوق -غيوب الثريا ( من 27/ 4 إلي 7/6 )
تسمي أيضا "بالكنة " عند أهل البحر وخلال هذه الفترة يحدث ما يسمى باسم " بموسم السرايات " عند أهل البحر وفية يضطرب البحر وخاصة عند الغروب وتكون في هذه الفترة غيوم رعدية تصاحبها الإمطار الغزيرة والمتفرقة واخر الامطار تكون في 15 / 5 "والعلم عند الله" .

طلوع الثريا ( 7/ 6)
هي ظهور نجم الثريا وهي بداية الصيف " القيض" وهي بداية الصيف والحر وفي (11/6) طلوع الثريا للإبصار ويمكن مشاهدتها بالعين المجردة

أول التوبيع (20/ 6 )
التويبع هو النجم الذي يتبع نجم الثريا لذلك سمي بالتويبع وقيل فيه
" ما ذكر يوم بالتويبع سال " أي أن الأمطار لأتسقط في هذا الوقت
وكل شي في يد العزيز الحكيم .

أطول نهار واقصر لليل (31/6 )
في هذا اليوم يكون أطول نهار في السنة واقصر ليل ومن بعد ذلك يبدأ النهار بالنقصان والليل بالزيادة " يتأخر شروق الشمس ويتقدم غروبها"
وقديما ينصح بعدم الزواج في هذا اليوم قديما

أول الجوزاء الأولي (3/ 7 )
ظهور نجم الجوزاء الأول يكون الجو حار جداً وفية تكون رياح السموم " اللاهوب" الحارة

أول الجوزاء الثانية( 17/ 7 )
يكون الهواء في هذه الفترة حار ليلاً نهاراً ويلاحظ حرارة الماء عند الوضوء في لصلاة الفجر ويكون الهواء" حار في الليل والنهار"

أول المرزم بداية شهر أب ( 29 /7 )
يكون الجو شديد الحرارة وقيل قديما
"من آب تحرق المسمار في الباب وثاني عشر من آب تتوفر الأعناب والأرطاب وثالث عشر من آب يفتح للشتاء باب"
في هذه الفترة الطيور لا تقف على أغصان الأشجار من شدة الحر وتدخل في "غيران البيوت" حيث يقوم الصبية بحفرها
وفي الصحراء خلال هذه الفترة يظمأ الجمل من شدة الحر ويبحث عن الماء

أول الكليبين " الجليبين " ( 11/ 8 )
هو نجم مابين المرزم ونجم سهيل ويكون فيها هذه الفترة
قمت الرطوبة ويغور الماء في هذه الفترة وينصح بحفر أبار الماء في هذه الفترة
" برك الماء" قديما .

قال الشاعر راشد الخلاوي رحمه الله
نجم الكلبين الذي ترشف الجم
ويغور منها ماء العدود الوكايد

طلوع نجم سهيل (24/ 8 )
يكون لون النجم مائل إلي البياض وهي بداية تغير الجو ويتلمس التمر بالليل ويبرد الليل 50 يوماً ويقال فيه
"لا دلق سهيل لا تأمن السيل"
وإذا دلق سهيل "بكوس" تبدأ رؤية الغيوم ويكون هناك أ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

donot wash your dirty hands in our city

كتبها الفارس النبيل ، في 10 أبريل 2009 الساعة: 18:20 م

 

 
اليد الحديدية مقابل الكيل الذي فاض
 بقلم :مرعي الحليان 
 
 
 
 تعيش في بلادنا أكثر من 200 جنسية مختلفة الأعراق والأديان والثقافات في جو من الأمن والأمان وفي ظل سياسات وقوانين لا تميز بين وافد ومواطن، وتفتح بلادنا قلبها وصدرها بلا حدود للجميع كافلة حرياتهم، تقدم لهم الخدمات ذات النجوم الخمسة، بما يتوفر فيها من بنى حضارية ونهضة متطورة، الجميع هنا، وقبل أن ندعي نحن أهل البلد ذلك، يعترف به كل من جاء إلينا وعاش بيننا، أهل البلد أنفسهم طيبون و«مرحبانيين» منذ عهدهم القديم، أهل ضيف وضيافة وكرم..
 
 
لهذا يصبح من الشاذ ومن غير المرغوب فيه أن يأتي احد ليخدش هذا الأمان، وهذا المصير الذي اختارته. وهذا لا يتحقق إلا بأمن عال، ولا يتحقق إلا باحترام هذا الذي تقدمه البلد لأهلها ولغير أهلها.. أكثر من 200 جنسية يعيشون في هذا الفضاء المليء بالحب، بالحرية، بالأمان والاستقرار ولن يتم السماح لأحد أن يعكر صفو المكان بألاعيبه وجرائمه.
 
 
في الآونة الأخيرة بدأنا نشعر بابتلاء من يأتون إلينا بشرورهم ليزرعوها على ترابنا الطاهر، البكر، ابتلينا بمجرمين وعصابات وسراق يتوافدون إلينا لتحقيق مآربهم الإجرامية. ولابد من وقفه أمنية حازمة تحمي هذا الانجاز الذي يتمثل في بلادنا التي رفعت شعار السلام والأمن والمحبة، شعار الإنسانية المعافاة من الأمراض.
 
 
قائد عام شرطة دبي كان واضحا في مؤتمره الصحافي حيال هذه النقطة بالذات حينما أشار إلى أن استخدام أراضي الغير ونقل صراعات العصابات إلى البلاد أمر مرفوض وسيواجه بموقف أمني صارم وحازم وبيد من حديد ستضرب كل من تسول نفسه انتهاك الأمن فيها.. ونحن أهل البلد نقول ذلك أيضا وندفع وندعم مسؤولينا وبقوة نحو اليد من حديد التي بتنا نحتاجها أكثر من أي وقت مضى.. فهذه الجريمة ليست الأولى بعد تراكم الجرائم المصدرة إلينا وبعد القبض على عصابات ومافيات وقتلة مستأجرين.
 
 
نعم.. لابد من هذه اليد الحديدية، لأنه وكما يقال.. الكيل فاض عن حده.. وإذا كانت بلادنا تفتح قلبها وصدرها للجميع دون قيود ولا شروط، وإذا كانت تبذل الغالي والنفيس من اجل راحة كل من تدب قدمه على ترابها، فان من حقها ان تكون حازمة في مواجهة قوى الشر، وفي حماية نفسها من المارقين.. نحن أهل البلد نقول ذلك أيضا، لأن الأمر تجاوز المعقول ولا نريد لهذا الانفتاح أن ينتكس علينا ويصبح ثغرة جالبة للرعب!! اليد التي من حديد لا تعني يد الشرطة وحدها!
 
 
mhalyan@albayan.ae
 
 
 حتى لا تسقط الأقنعة 
 بقلم :د. فاطمة البريكي 
 
 
 
 كثيرون هم الذين يمشون بيننا وهم يضعون أقنعة باهية يخفون خلفها نفوسا معتلّة بالية. إنهم يبهرونك بقدرتهم على التمثيل، وبمهارتهم في إخفاء وجوههم الحقيقية الصدئة التي تقبع تحت تلك الأقنعة باهرة الجمال.
 
 
الأقنعة العاطفية، والأقنعة النفسية، والأقنعة الاجتماعية، كل هذه الأقنعة تفتك بالمجتمعات وتؤثر في العلاقات الإنسانية أكثر من تلك الأقنعة المادية الملموسة التي يضعها لص أو مجرم ليرتكب جريمة ما. فمثل هذه الجرائم قد لا تتكرر لحظيا، ولا يوميا، ولا تؤثر في نفسيات أفراد المجتمع بالدرجة التي تؤثر بها تلك الأقنعة المعنوية «السلبية» التي يرتديها الكثيرون طوال اليوم، وتكاد تكون ملاصقة لوجوههم التي يظهرون بها أمام الناس خارج حدود المنزل.
 
 
كيف يمكن للمرء ألا يكون نفسه، وكيف يرضى أحدنا بأن يقدم نفسه للآخرين بشكل مختلف عن حقيقته وجوهر روحه؟ وهل من السهل على الناس أن يظهروا في كل موقف بشكل مختلف، وأن يتلونوا تلوّن الحرباء بحسب ما تقتضيه المواقف؟
 
 
وإذا كان هناك شخص يخجل من الظهور أمام الآخرين بشخصيته الحقيقية، التي قد تكون جشعة، أو قاسية، أو متسلطة، أو غير ذلك من الصفات السلبية، فلماذا يحرص على إخفائها عن الناس ويرضى بإبقائها في نفسه؟ ولماذا لا ينهض بمهمة تغيير الصفات السلبية أو تلك التي يخجل من إظهارها أمام الآخرين، ولا يسعى لتعديل سلوكه الذي يشعره با

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

need money from us but afraid from home

كتبها الفارس النبيل ، في 10 أبريل 2009 الساعة: 18:17 م

 

تقبلونها في بلدكم وترفضونها في الإمارات
 بقلم :ميساء راشد غدير 
 
 
 
 في ضوء الأزمة المالية التي شهدها العالم والتي تأثرت بها الدولة. وترتب عليها الاستغناء عن موظفين في بعض المؤسسات والشركات، أصيب بعض الموظفين بالإحباط واستاءوا من فقدان عملهم، وهو أمر طبيعي لا يمكن أن يلاموا عليه، لا سيما وان عدداً منهم وجد في تلك الوظيفة ما يحقق له ولأسرته ومستقبله الاستقرار والأمن الاجتماعي والاقتصادي الذي يتطلع إليه، والذي قد يكون حظي به في الإمارات بفرص فاقت الفرص التي وفرتها له دولته.
 
 
ومع تقديرنا للأوضاع النفسية التي ترتبت على تداعيات الأزمة المالية العالمية، والتغيير الجبري في أوضاع عدد من الموظفين، إلا أننا لا يمكن أن نجد مبرراً لبعض الأخوة العرب، وغيرهم من الأجانب الذين تم الاستغناء عنهم في بعض الوظائف، واتخذوا من الوضع الذي اجبروا عليه مبرراً للادعاء في الصحف وبعض وسائل الإعلام الالكترونية ما لم يصح عن الدولة.
 
 
وما لم يصح أيضاً عن مواقف حكوماتهم. فبعض الموظفين لم يتورع في الحديث بشكل سلبي عن الإمارات، وكال الاتهامات إليها، معتبراً أنه لم يتم النظر إلى سيرتهم العملية بشيء من التقدير وهو ما جعل بعض مؤسساتها وشركاتها تستغني عنهم بمجرد تأثرها بالأزمة. كما عمد بعضهم لإشاعة أخبار على لسان حكوماتهم التي ادعوا استياءها من عملية تسريحهم والاستغناء عن خدماتهم، وعليه ادعوا انها طلبت من الإمارات إيضاحات بشأن من تم تسريحهم وإنهاء خدماتهم من جاليتها.
 
 
وهو موقف لم يصدر من موظفين ينتمون لجنسية واحدة بل من جنسيات مختلفة لم تتأخر حكوماتهم في نفي ما نقل عنها من مواقف استنكرتها ونفتها وأكدت عدم علمها بها كما فعلت الحكومة الأردنية عندما نفت أمس على لسان وزير العمل الأردني ان تكون بلاده قد طلبت من الإمارات أي إيضاحات بشأن أوضاع العمالة الأردنية فيها.
 
 
موقف أولئك الغاضبين كشف أنهم لم يقدروا مواقف الدولة معهم في أوقات الرخاء، ولا عمق العلاقات السياسية والتاريخية والاقتصادية التي ربطت بين الإمارات ودولهم والتي بنيت في سنين وبجهود كبيرة حتى وصلت إلى ما هي عليه من قوة ضمنت تعاوناً في مختلف المجالات. لكن تلك التصرفات ممن روجوا الإشاعات والادعاءات على الإمارات وحكوماتهم صرفتهم عن النظر عميقاً إلى العلاقات الحالية باعتبارها كنزاً لابد من الحفاظ عليه وعدم التفريط به بسبب ظروف أزمة مالية طارئة لها أحكامها وظروفها.
 
 
ولابد انها ستزول وتعود الأوضاع لما كانت عليه ولما يتمناه الإماراتيون أنفسهم قبل غيرهم ممن استفاد من خير هذه الأرض. فالإمارات التي يهاجمونها ويدعون استياء حكوماتهم من قراراتها بشأن تسريح بعض العمالة هي التي استقبلت الآلاف منهم، وهي من وفرت لهم وظائف بامتيازات أمنت مستقبلهم وأبنائهم في أوطانهم التي لم يوفر عدد منها القليل مما وفرته لهم.
 
 
الإمارات هذه التي يتحدثون عنها ما كان لها لتستغني عن أحد منهم لولا ظروف الأزمة المالية التي دفعتها ودفعت دولاً أكبر منها وتفوقها في الإمكانات المادية لتسريح الآلاف من الموظفين، فلماذا يعاب على الإمارات ما أقدمت عليه؟ ومن يمنح دولاً أخرى ولو كنت عمالتها الأكثر عدداً في الإمارات حق التدخل في قرارات وطنية تهدف لحماية الوطن واقتصاده وحقوق مواطنيه؟ والسؤال الأهم لماذا قبلوا ويقبلون بالأزمة في بلدانهم في حين يرفضونها في غيرها؟
 
 
maysaghadeer@yahoo.com
 
 
 
 
 
 
أضف تعليقك 
 
 
 
 مصائب قوم عند قوم فوائد 
بصراحه استغرب من كثر ما اسمع من التهجم من قبل اللذين فقدو وظائفهم سواء من الجنسية الاجنبية او العربية ،بعد مغادرتهم للدولة وكان بلدانهم ماتعانى من الازمة المالية التى سيطرت على العالم ..فبدل الاحسان والكلمة الطيبة نجد العكس من ذلك ..فالمفروض يحمدو ربهم ليل ونهار على منح الدوله لهؤلاء مجال العمل داخل الدولة على رغم وجود ابناء الوطن عاطلين عن العمل من مختلف التخصصات وانا من اللذين يبحثون عن العمل يعد ان تخرجت من الجامعه منذ عشرة سنوات ومازلت ابحث ولم اجد عمل مناسب وهؤلاء شاركونا في ارزاقنا والامارات غير مجبرة على توظيفهم ، وانما حكوماتهم المفروض تيسر عمل لمواطنيها ..وحان الان ان تجد دولتنا وظائف للمواطنين العاطلين عن العمل بطريقة الاحلال. 
مواطنة - الإمارات 2009-04-09 05:56:05 
 
 
 
 إلى كاتبة المقال 
الرجاء في المرات القادمة عدم ذكر أمثلة بإعطاء اسم الدولة، وكذلك الرجاء التخفيف من حدة المن، فالكلام كله من… ولماذا ذكر العرب قبل الاجانب مع إن كل التشويه جاء من عندهم؟ 
عربي - الأردن 2009-04-09 08:37:02 
 
 
 
 برافوا ميساء 
صح لسانج أختي ميساء على كل كلمة كتبتيها في المقال، سبحان الله لقد نسى هذا العالم ان الامارات في يوم من الايام فتحت أحضانها لهم واستقبلتهم وآوتهم ووفرت لهم كل سبل العيش الكريمة، في وقت الأزمات تفوح الروائح العتنة والكريهة، هذه هي الشعوب العربية، ونسأل أنفسنا دائماً لماذا تقدم غيرنا وتخلفنا نحن مرة أخرى أشكرك أختى الكريمة شكراً جزيلا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التالي